Возвышение ислама
Основателем ислама являлся мекканский купец Мухаммед, из рода Хашимитов, принадлежавшего к племени курейш. Мухаммеда мусульмане рассматривают как пророка и «посланника бога» на земле.
Священная книга мусульман — Коран («Чтение»), по учению ислама, существовала извечно и была дана богом Мухаммеду как откровение.
В Коран вошли также многие библейские сказания. Коран был собран в единую книгу, отредактирован и разделен на 114 глав (сур) уже после смерти Мухаммеда, при халифе Османе (644– 656 гг.).
Ислам предписывал мусульманам участие в священной войне («джихад») с «неверными». Учение о войне за веру и о спасительном значении участия в ней для душ верующих развилось постепенно в процессе завоеваний. По отношению к иудеям и христианам (а позднее и к зороастрийцам) допускалась веротерпимость, однако при условии, что они подчинятся, станут подданными мусульманского (т. е. арабского) государства и будут платить установленные для них подати.
В Коране есть специальная глава «Добыча», которая стимулировала в воине-арабе желание идти в поход: 1/5 военной добычи должна была поступать пророку, его роду, вдовам и сиротам, а 4/5 выделялись войску из расчета: одна доля пехотинцу и три доли всаднику. Военная добыча состояла из золота, серебра, пленников-рабов, всякого движимого имущества и скота. Завоеванные земли не подлежали разделу и должны были поступать во владение мусульманской общины. Убитым на войне — «мученикам за веру» — ислам обещал райское блаженство. Считалось, что в рабство можно обращать лишь иноверцев. Однако принятие ислама людьми, уже обращенными раньше в рабство, не освобождало от рабства ни их, ни их потомков. Дети господ от рабынь, признанные своими отцами, считались свободными. Ислам разрешал мусульманину иметь одновременно до четырех законных жен и сколько угодно рабынь-наложниц.
Ранний халифат
622750 гг.Незадолго до смерти Мухаммеда ( 632 г.) и даже ранее окончательного утверждения его власти над Аравией волна новой религии — ислама — ринулась на северо-запад и северо-восток, накатывая на истощенные войной Восточную Римскую и Персидскую империи. Восточные провинции Византии практически отпали от Константинополя из-за сектантских разногласий христиан (в наибольшей степени это относилось к Сирии и Египту). Эти религиозные распри были столь ожесточенными, что значительная часть сирийцев и египтян приветствовала мусульман как избавителей от тирании — они не оказали никакой поддержки имперским армиям, а в некоторых случаях прямо помогали вторжению. Обескровленная поражением Персия была брошена в пучину анархии безвременной кончиной Кавада II. И чуть больше, чем за десятилетие византийцы оказались изгнанными из Сирии и Египта и через горы Тавра отброшенными назад, в Анатолию, а мощь персов была полностью сломлена, и Сасанидская империя пала.
Хотя главный удар был направлен против византийцев в Анатолии, но одновременно волны завоеваний покатились на запад, вдоль североафриканского берега; на восток, к Индии; на север, через Кавказ, на Хазарский каганат; на северо-восток, через Окс, в Центральную Азию.
Дважды получив отпор в Константинополе, арабские халифы были наконец вынуждены признать, что византийцы обладают жизнеспособностью (если не агрессивностью), вполне сопоставимой с их собственной. Яростное сопротивление хазар остановило их и вдоль линии Кавказских гор. Зато в Южную и Центральную Азию они продолжали медленное, но верное продвижение, в то же время стремительно проносясь по Северной Африке и Испании.
После серии эффектных успехов первоначальная волна мусульманской экспансии была в начале VIII в. остановлена несколькими факторами. Наиболее важным из них была сопротивляемость Византийской империи. Следующим, очевидно, жизнеспособность франков, продемонстрированная Карлом Мартеллом71541 в битве при Пуатье732. Перенапряжение первого рывка, бесспорно, истощило ресурсы мусульман, несмотря на их потрясающую способность внушать новообращенным религиозный пыл, сравнимый с пылом первых арабских учеников Мухаммеда. Наконец, возобновление внутренних разногласий, причем в еще более яростной форме, раскололо халифат и вынудило мусульман обратить свою все еще пламенную энергию друг на друга.
Хиджра
Бегство Мухаммеда из Мекки в Медину.
Война между арабами Медины и Мекки
Первым военным успехом Мухаммеда явилась битва при Бадре (15 марта 624 г.). Здесь он с 313 сторонниками одержал победу над 950 курейшитами, высланными для встречи и защиты богатого каравана, следовавшего в Мекку. Противопоставив курейшитской коннице неподвижный строй пехоты с сомкнутыми щитами, он заставил кавалерийскую атаку захлебнуться и рассеяться. Около 50 курейшитов погибло, столько же попало в плен; мусульмане потеряли всего 14 человек и захватили богатейшие трофеи. На следующий год Мухаммед, под рукой которого находился отряд в 750 мусульман, в битве у горы Оход (625 г.) понес поражение от трехтысячного войска курейшитов во главе с Абу Суфьяном (потери мусульман составили по разным свидетельствам от 70 до 74 человек). Еще через год он успешно защитил Медину от попытки курейшитов взять город в так называемой «битве у рва» (627 г.), затем сам взял Мекку приступом (630 г.). В этот период он начал также покорение соседних арабских племен, активно продолжавшееся и после взятия Мекки.
В Мекке последователи исламской религии подвергались преследованиям. Это вынудило их во главе с Мухаммедом в 622 г. переселиться в Медину, куда они были призваны верхушкой племен аус и хазрадж. Мусульмане, переселившиеся из Мекки в Медину, получили ставшее потом почетным имя мухаджиров (переселенцев), а принявшие ислам жители Медины, частью из христиан-сектантов, получили название ансаров (помощников).
Впоследствии мухаджиры, ансары и их потомки вместе с потомками самого пророка составили привилегированную верхушку мусульманской общины. Утвердившись в Медине, мухаджиры вместе с племенами аус и хазрадж начали вооруженную борьбу с Меккой, нападая на мекканские караваны с товарами. В ходе этой борьбы многие племена Аравии, враждебно настроенные по отношению к мекканским ростовщикам и купцам, заключили союз с мусульманами.
Бой у горы Оход
 | |
| Участники сражения | |
| Мединцы | Мекканцы |
| Исход боя | |
| Поражение Мединцев | |
Бой у горы Оход, находящейся недалеко от Медины, был одним из этапов борьбы между мекканцами и мединцами.
Ополчение Медины состояло из 750 человек пехоты во главе с Мухаммедом. Мекка выставила 3 тысячи бойцов, из них 200 всадников. Мекканцы имели четырехкратное превосходство, а отряд всадников являлся хорошим средством маневра.
Мединцы построили свой отряд поперек ущелья тылом к горе Оход, замыкавшей это ущелье. Левый фланг их боевого порядка обеспечивали 50 лучников. Мекканцы разделили свою конницу на два отряда и расположили их на флангах боевого порядка пехоты.
Бой начался единоборством, вслед за которым мединцы атаковали и потеснили мекканцев. Часть мединцев прорвалась к лагерю противника и занялась грабежом. Увидев это, лучники мединцы самовольно оставили свою позицию и также бросились грабить лагерь мекканцев. Возникшим у мединцев беспорядком воспользовался командир отряда мекканской конницы, который охватил фланги дезорганизованного боевого порядка противника и нанес мединской пехоте удар с тыла, что и решило исход боя. Мединцы были разбиты.
Еще в ранний период междоусобной борьбы арабы применяли расчлененный боевой порядок, что позволяло им маневрировать в бою. Пехота мекканцев действовала оборонительно, конница явилась средством маневра и, несмотря на малочисленность, решила исход боя. Лучники мединцев в этом бою имели самостоятельную задачу по обеспечению флангов, которую они не выполнили из-за своей недисциплинированности.
Боевая практика Мухаммеда была в общем далеко не блестящей. В бою при горе Оход его отряд потерпел поражение, а сам он был ранен. В 629 г. в бою при Муте византийцы уничтожили 3-тысячный отряд арабов, которым командовал Зеид — один из военачальников Мухаммеда. Только в 630 г. пророк и его последователи овладели Меккой.
Битва при Муте
Отражение первого мусульманского рейда в Византийскую Палестину.
Правление Абу Бакра
Этот верный ученик и тесть пророка стал первым праведным халифом (т.е., в переводе с арабского «преемником») после смерти Мухаммеда. Он энергично подавил восстания «лжепророков» Тулайхи ибн Халида и Мусайлимы Абу Сумамы; настоящие военные операции были предприняты против повстанцевотступников (632–633 гг.) Халидом ибн ал-Валидом, одним из первых великих мусульманских полководцев, за выдающиеся заслуги перед исламом получившего прозвище Меч Аллаха. Победы над Тулайхой Мусайлимой были одержаны в битвах при Бузахе и Акрабе (точное местоположение неизвестно; обе 633 г.).
Первая экспансия ислама
Халид ибн ал-Валид вторгся в Персидскую Месопотамию. В то же время другое арабское войско под командованием Амр ибн ал-Аса вторглось в Палестину и Сирию.
Внешние завоевания были начаты еще при Мухаммеде. Но после его смерти халифы придали им более широкий размах.
Первый поход начался к побережью Персидского залива. В это время сасанидские шаханшахи менялись на престоле почти каждый год, чуть ли не каждый сатрап стремился захватить престол. Занятые междоусобицами, иранские феодалы не обратили серьезного внимания на появление арабских войск.
Уже в 633 г. Абу Бекр предложил Мусанне, полководцу, выходцу из племени бакритов, собрать большое войско и начать более широкие завоевания. Главнокомандующим персидского похода был назначен Халид ибн Валид.
Первоначально военные действия велись на правом берегу Евфрата, на территории, населенной арабами-христианами, которые нередко вместе с персами выступали против мусульманских войск. Летом 633 г. вся территория между рекой и пустыней находилась уже в руках халифских войск. В начале 634 г. они перешли на левый берег Евфрата.
В мае 634 г. Халид ибн Валид был отозван из персидского похода и послан в Сирию с 3 тысячами всадников, а командование было передано Мусанне. Арабы вели деятельную подготовку к дальнейшим походам, размещали в населенных пунктах свои гарнизоны, строили новые укрепления. Первой в 635 г. была построена крепость Басра, где был оставлен гарнизон из 800 воинов.
Правление халифа Омара
Омар, ибн-аль-Хаттаб (ок. 580–644 гг.) был второй праведный халиф, ставший во главе мусульман после смерти Абу Бакра, и один из крупнейших деятелей раннего ислама. За десятилетие его правления ислам распространился на Ирак, Сирию, Египет и Киренаику. В 638 г. Омар лично принял капитуляцию Иерусалима; в 640 г. вдобавок к титулу халифа взял еще один — амир альмуминин (т. е. повелитель правоверных); в 644 г. был убит рабом, не нашедшим у него защиты от поборов наместника Куфы.
Операции в Сирии и Палестине
Византийское контрнаступление угрожало силам Амр ибн ал-Аса и других арабских вождей в Палестине. Халид ибн ал-Валид форсированным маршем поспешил из Месопотамии, чтобы присоединиться к ним и, располагая в совокупности 45 тысячами человек, наголову разбил семидесятитысячную армию Феодора (брата императора Гераклия) между Иерусалимом и Газой в битве при Аджнадейне (июль 634 г.). Неотступно преследуя византийцев, Халид ибн ал-Валид нанес им новое поражение в битве при Филе (или Пелле, или Джилеад, близ совр. города Бейсана в Сирии; январь 635 г.). Продолжая путь на север, он разбил войско византийского полководца Ваана в битве при Мардж-ал-Саффаре (под Дамаском), а затем захватил Дамаск и Эмесу (совр. город Хомс в Сирии). Когда ему стала угрожать новая византийская армия под командованием Феодора, Халид ибн ал-Валид покинул эти города и отступил на реку Ярмук (636 г.). Здесь он отразил отвлекающие атаки армии византийских союзников, Сасанидов. Затем, воспользовавшись мятежом, вспыхнувшим в армии Феодора, он дал византийцам бой. После жестокого сражения, кончившегося только когда византийцы исчерпали весь запас стрел, Халид ибн ал-Валид одержал решительную победу в битве на Ярмуке (август 636 г.), после чего вернул Дамаск и Эмесу.
Операции в Персии
После того, как Халид ибн алВалид оставил Месопотамию и поспешил в Палестину, персидский военачальник Михран разбил остававшихся арабов в «битве на мосту» через Евфрат и погнал их назад, в Хиру (634 г.). Подоспевшие арабские подкрепления под командованием Мутанны остановили персидское преследование победой в битве при Буваджибе (к югу от Куфы; 635 г.). После победы Халида ибн ал-Валида на Ярмуке халиф Омар послал в Месопотамию новую армию под командованием Саад ибн Абу Ваккаса. С тридцатитысячным войском Саад ибн Абу Ваккас в трехдневной битве, развернувшейся в точно не установленном месте на территории современной мухфазы Кадисия в Ираке (июнь 637 г.), разбил армию, превышающую численностью 50 тысяч человек, которой командовал персидский первый министр Рустама, после чего в сентябре (?) захватил Ктесифон. Затем, продолжая преследовать отступающих персов, Саад ибн Абу Ваккас опять одержал победу над персами в битве близ современного города Джалула в Ираке (декабрь 637 г.).
В 636 г. был построен город Куфа (между Хирой и Евфратом), куда была перенесена резиденция главнокомандующего и наместника завоеванных областей. Ктесифон был крупным городом, центром политической и экономической жизни Ирана, однако завоеватели не решились обосноваться в нем: его географическое положение внушало серьезные опасения, потому что Ктесифон находился за Евфратом и в нужный момент трудно было бы послать туда подкрепления. Кроме того, халиф учитывал, что главнокомандующий арабскими войсками, отделенный от столицы естественным и труднопреодолимым препятствием, получал возможность претендовать на слишком большую самостоятельность. Из Куфы войска посылались на завоевание новых территорий.
При Кадесии, к северу от Вавилона, произошло сражение, решившее участь Персидского государства. Обе нации выставили свои лучшие силы: у персов красовались блестящие тяжеловооруженные всадники в сопровождении лучших своих слуг, вокруг старинного знамени Сассанидов; на другой стороне выступали сподвижники Мухаммеда, герои первой священной войны, которая велась против курейшитов, самые храбрые племена бедуинов. Главнокомандующий, старый Саад, сумел искусно соединить дикую храбрость арабов с подчинением их дисциплине; разделенные на десятки, с вожатым у каждой колонны, племена бились на виду друг у друга, соревнуясь в доблести. Три дня длилась ожесточенная битва; на четвертые сутки, «в ночь отчаянного стона», дело решилось смертью Рустема и бурным ветром, который залепил персам глаза песком. Арабы взяли верх; их потери были, однако, так велики, что они не могли преследовать разбитого врага. Персы отступили в горы, в старинные области Персидского государства. Завоеватели ринулись на беззащитный Ктесифон и завладели несметным богатством столицы, громадным количеством золота и серебра в монетах, слитках и диковинных больших игрушках.
В одном из эпизодов персидской войны ярко выразилось неумение арабов, не привыкших к роскоши, воспользоваться несметной добычей. Среди сокровищ дворца персидских царей был захвачен знаменитый персидский ковер, шитый по художественному рисунку золотом и драгоценными камнями. В Медине не знали сначала, что с ним делать. Один из сподвижников Мухаммеда, Али, предложил разрезать ковер на куски, чтобы в каждом было одинаковое количество жемчуга и камней, и разделить их между правоверными.
Завершение завоевания Сирии
Оно включает захват Иерусалима и Антиохии (638 г.), Алеппо (639 г.), Кесарии и Газы (640 г.), Аскалона (644 г.) и Триполи (645 г.). Почти все укрепленные города стойко защищались и были взяты только после долгих осад.
Взятие Иерусалима было большим событием и для христиан, и для мусульман, потому что и те и другие считали его священным городом. Сирийско-палестинский район был выделен в отдельное наместничество и во главе его поставлен Муавия из рода Омейядов.
Завершение завоевания византийской Месопотамии
Вторжение в Египет
Амр ибн ал-Аса нанес поражение византийцам в битве при Гелиополе (совр. город Баальбек в Сирии; июль 640 г.). Затем он захватил город-крепость Вавилон (апрель 641 г.) и Александрию (сентябрь 642 г.) — оба после затяжных осад.
После взятия Иерусалима арабский полководец Амр ибн аль-Ас отправился с войском в Египет, население которого было недовольно налоговой и религиозной политикой византийских властей. В 640 г. Амр со своим войском достиг Нила и занял оазис Фаюм.
После этой победы Калиф Омар послал ему подкрепление в 4 тысячи человек, во главе которых стоял Зубейр, один из ближайших сподвижников пророка и советников самого халифа. Умело использовав соперничество византийских командующих, Амр в битве при городе Гелиополисе разбил их войска.
В то же время в Византии началась борьба между различными политическими группировками, что принудило поспешить с заключением мира, по условиям которого Византия платила дань арабам и обязывалась в течение 11 месяцев вывести все свои войска из Египта и впредь их туда не посылать. Арабы со своей стороны обязались не занимать церквей и сохранить систему управления, ранее существовавшую в Египте.
В сентябре 642 г. Александрия была занята арабами. Амр, назначенный наместником в Египте, основал свою резиденцию на правом берегу Нила, где в 643 г. был заложен город Фустат (ныне старый Каир). Халиф Омар приказал соединить каналом Красное море с Нилом, чтобы по этому пути перевозить египетскую пшеницу в Аравию и в нужный момент быстро перебросить войска из Медины в Египет. Арабы восстановили канал, существовавший при фараонах.
Арабские завоевания продолжались в Северной Африке, и к 648 г. арабские войска дошли до Карфагена. Жители этого города откупились, уплатив арабам большое количество золота. Арабские владения в Северной Африке включали Ливию и Триполи.
Вторжение в персидские высокогорья
Арабы одержали решительные победы в битвах при Рам-Хормузе (около совр. Шуштара в Иране; 640 г.) и Нехавенде (641 г.)
Другие источники датируют битву при Нехавенде (Нехавендское сражение) 642 г. . В этом последнем сражении мусульмане под командованием Саада ибн Абу Ваккаса обратили в бегство едва ли не втрое
превосходящую их численностью стопятидесятитысячную (?!) армию Йездигерда III. Организованное сопротивление в Персии закончилось, хотя
окончательное утверждение власти завоевателей растянулось еще на десяток лет. Окс стал границей между Арабским халифатом и Тюркским
каганатом.
Арабские армии продвигались в глубь страны без больших сражений. Многие местные сатрапы отказывались подчиняться персидским властям и переходили на сторону завоевателей. В 642 г. произошла крупная битва под Нехавендом. Это был последний значительный бой, данный персидскими войсками. После падения Нехавенда арабы сравнительно легко овладели городами Рей (совр. Тегеран), Казвин, Кумис и вступили на территорию современного Азербайджана. В 644 г. были заняты города Хамадан, Кум, Кашан, Исфахан. К 651 г. арабы завладели всем Ираном, за исключением областей на юге Каспийского моря, вторглись на территорию современного Афганистана.
Вооруженная организация арабских племен
VIVII вв.В первой половине VII в. было завершено объединение арабских племен и возник Арабский халифат — государство арабов ХалифатСистема мусульманской теократии, а также принятое в литературе название феодального арабо-мусульманского государства, возглавлявшегося
халифами.Смотреть полностью.
По характеру своих занятий арабские племена делились на три группы: бедуинов (кочевые скотоводческие племена), феллахов (оседлые земледельческие племена) и полуфеллахов (полукочевые племена). Бедуины разводили верблюдов, лошадей и овец. Их коневодство позднее послужило базой для создания арабской конницы. Феллахи жили у оазисов, занимались земледелием и представляли собой подходящий контингент для комплектования пехоты. Знали арабы и торговлю. Развитие торговли способствовало возникновению крупных центров, городов-государств, среди которых выделялись Мекка и Медина.
Арабские племена в VI в. находились на ступени разложения первобытно-общинного строя. Каждое племя состояло из нескольких колен; низшей хозяйственной единицей была палатка — семья. С выделением племенной знати — шейхов и сеидов — богатства постепенно сосредоточивались в их руках, они владели самыми крупными стадами, имели рабов и являлись племенными военачальниками. Во главе племени стоял меджилис — совет сеидов (глав семейств или отдельных родовых общин). Для ведения войны избирался каид — военачальник.
Арабы издавна славились своей воинственностью, родовые связи сплачивали их в бою. Каждый взрослый араб был воином. Шейхи и сеиды, известные своей храбростью и предприимчивостью, имели свои небольшие дружины, которые способствовали затем возникновению власти халифа.
Приобрести и содержать коня мог далеко не каждый араб, поэтому в составе войска арабского халифата имелась также и пехота. Для ускорения марша пехоты, а также конницы арабы использовали верблюдов, которые весьма послушны и в пустыне во время самума (песчаной бури), ложатся на землю и создают как бы живой бруствер. Для ведения боя воины, которые сражались на верблюдах, вооружались длинными копьями.
Полное вооружение арабского всадника было весьма богатым и разнообразным. Воин должен был иметь два крепких и мощных лука и в колчане 30 стрел с прямыми отточенными наконечниками, твердым древком и железными крыльями: длинное бамбуковое копье с наконечником из лучшего железа, метательный диск с острыми краями; острый меч, колющий и рубящий; боевую палицу или обоюдоострый топор: 30 камней в двух переметных сумках. Защитное снаряжение араба состояло из панциря, шлема, надевавшегося на шапку, двух поручней, двух поножей и двух набедренников. Лошадь к походу подковывали тяжелыми подковами. Арабские воины имели такие боевые мечи, которыми они рассекали лошадей противника.
На войне арабы широко применяли засады, набеги и внезапные нападения, преимущественно на рассвете, когда сон был особенно крепок.
Государство арабов возникло в результате объединения племен и завоеваний больших территорий, в обстановке все большего углубления имущественного неравенства. Объединения арабских племен способствовали их усилению, а расширение на этой основе торговли и войн обогащало племенную знать, что в свою очередь ускоряло процесс разложения родового строя. Союзы арабских племен возглавляли халифы . Завоевательные войны способствовали усилению их власти и превращению ее в конечном счете в деспотическую власть. Халиф считался преемником Мухаммеда, основателя ислама.
В состав арабского государства входили кочевые племена бедуинов, знать которых занималась скотоводством и торговлей, феллахи и города Передней Азии, являвшиеся ремесленными и торговыми центрами. Возникшая экономическая общность арабских племен явилась экономической базой их государства. Ислам стал идеологической основой объединения арабов в интересах племенной знати, богатых городских ремесленников и торговцев.
Арабское войско разбило византийцев и в короткий срок завоевало Персию, которая была ослаблена длительными войнами с Византией. Политическая и военная слабость Персии явилась основной причиной быстрых успехов арабского войска. У арабов были сильны пережитки родового строя, которые определяли некоторые особенности их военной организации и боеспособности.
Войско арабов в это время состояло из отдельных племенных и родовых отрядов. Численность арабского войска источники обычно сильно преувеличивают. Фактически войско насчитывало только тысячи и реже десятки тысяч воинов. Так, в решительном бою с персами в 637 г. при Кадезии арабы имели 9–10 тысяч человек. В пустынях Северной Африки, в Передней и Средней Азии только небольшое войско можно было обеспечить продовольствием, фуражом и особенно водой. В сообщениях арабских писателей о боях с византийцами называются цифры в 20–30 тысяч воинов.
Кавалерия в арабском войске по своей численности в несколько раз уступала пехоте, которая обычно перебрасывалась или на верблюдах, или на лошадях. Высокая подвижность была особенностью арабского войска. Учитывая это качество своего войска, командование широко применяло принцип внезапности.
Боевой порядок арабского войска складывался под византийским и персидским влиянием. Он состоял из пяти частей: авангарда, центра, который арабы называли «сердцем», правого и левого крыльев и арьергарда. Фланги обоих крыльев прикрывала кавалерия. Расчлененный по фронту и в глубину боевой порядок арабов обеспечивал высокую тактическую маневренность и питание боя из глубины. По словам арабского историка Табори (838– 923 гг.), этот боевой порядок арабы впервые применили в 634 г. в бою при Адшнайдене в Сирии, где они разбили византийскую армию.
Успехи арабского войска обычно подготавливались подрывной работой в среде очередного объекта нападения. Командование арабов широко пользовалось всеми способами разложения противника — подкупом, устрашением, проявлением «гуманности», вероломством и т. п.
По мысли строгих мусульман, основателей арабского государства, завоеватели должны были остаться при простом обиходе и не отклоняться от старых обычаев кочевой лагерной жизни. Омар сам продолжал жить в Медине без всякой роскоши, почти как бедуин, и когда узнал, что Саад приспособил себе великолепный дворец персидских царей в КтесифонеIII в. до н.э., послал приказ сжечь это здание. Как ни хотелось Амру водвориться в пышной Александрии, но Омар велел выстроить для войска и наместника в Египте особый лагерь — Фостат, что значит шатер (впоследствии Каир). Все свое воодушевление мусульмане должны были отдать священной войне. Целью войны объявлялось обращение неверных: те, кто принимал ислам, входили в состав арабского народа. Но рядом с этой целью выступала другая: вознаградить мусульман за счет неверных, создать господство избранников божиих над чужими. Ради этого надо было щадить побежденных и устроить правильное взимание налогов с них в пользу верующего народа.
Омар держался при этом своеобразного порядка, который был согласован с основами первой Мухаммедовой общины. Завоеванные земли не делили между отдельными арабами. Те имения, которые отбирали у побежденных за сопротивление, были объявлены общим достоянием всех мусульман: их сдавали в аренду, а доход шел в казну. Добровольно сдавшиеся сохраняли за собой свои земли и имущество, но в уплату за эту милость они должны были платить два налога:
Эта налоговая система была продолжением прежних имперских и персидских податей. Кроме того, покоренные были обязаны содержать поставкой припасов арабское войско. Таким образом, государство арабов держалось средствами, собираемыми с покоренных.
В новом государстве мусульмане не входили в дело сбора податей и в управление отдельными городами и общинами. Всюду остались прежние чиновники, головы и старосты, а в христианских землях епископы сохранили свое участие в управлении и суде. Счетные и другие канцелярские книги велись по-старому, на языке местного населения. На сирийских монетах по прежнему чеканили христианский крест. Зато новые господа, пришедшие к оседлому населению из пустыни, старались основательно использовать его труд в своих интересах. Поэтому они взяли в свои руки высшее управление по доходам, получаемым с покоренных. Омар устроил верховный счетный двор — диван — по образцу Персии. Диван вел общую запись всех сумм, которые составлялись из ежегодных поступлений налогов и излишков добычи и распределялись между правоверными. Для последней цели в диване составлялись списки всех мусульман по племенам и семьям; доля каждого была определена в меру заслуг перед верою и участия в священной войне. На основании этого расчета было вычислено ежегодное жалование отдельных мусульман: больше всего получали ближайшие родственники, затем сподвижники Мухаммеда. Детям также были определены выдачи; в списках тщательно отмечались факты рождения и смерти мусульман. В довершение такого обустройства арабы очистили свою территорию от посторонних: христиане и евреи были изгнаны с Аравийского полуострова.
Вместе с тем, однако, продолжение священной войны требовало непрерывного пребывания арабов среди чужих. По возможности арабы старались оградить своих соплеменников от всяких сношений с остальным населением и размещали их в особых военных лагерях, куда не имели доступа люди других исповеданий. В Ираке, кроме Басры, для арабов была построена Куфа на правом берегу Евфрата. План города Куфы может служить образцом подобных поселений: посередине — мечеть, здание управы, перед ним площадь для собраний граждан-воинов и базар; город разделен на квадраты по арабским племенам. Служба поселенцев считалась наследственной, они должны были всегда оставаться готовыми к отправке в походы. К колониям были приписаны земли, но колонисты не работали на них, а лишь содержались на доходы с них. Помимо того они получали очень большое жалование, значительно превышавшее те суммы, какие мог, например, платить своим наемникам восточно-римский император.
Экспансия в Северной Африке
Кирена и Триполи были захвачены Абдаллахом ибн аз-Зубайром, войско которого не дошло всего 160 км до Карфагена.
Правление халифа Османа
Богатый купец из рода Омейя и зять пророка, Осман ибн ал-Аффан был одним из самых первых последователей Мухаммеда, а после его смерти стал третьим праведным халифом. В борьбе за власть, разгоравшейся среди ближайших сподвижников пророка, престарелый и безынициативный Осман оказался той самой нейтральной фигурой, которая больше всего подходила для сложившейся ситуации, предшествовавшей открытым междоусобным столкновениям, одной из первых жертв которых стал он сам. В 656 г. Осман был убит в собственном доме в Медине во время вспыхнувшего в городе восстания. Мятежами и смутой были охвачены практически все провинции халифата, который неуклонно втягивался в гражданскую войну между стремительно поляризующимися партиями.
В Аравии не затихали разногласия из-за престолонаследия. Мухаммед при жизни не решил этого вопроса, наследников по мужской линии у него не было, и смерть его вызвала замешательство даже среди его ближайших сподвижников. Возможными преемниками были ближайшие сподвижники и родственники Мухаммеда, раньше всех принявшие его учение и пришедшие с ним из Мекки. После больших споров и столкновений мекканцы провели кандидатуру Абу Бекра и заставили всех присягнуть ему.
В 634 г. Абу Бекр, умирая, пригласил к себе ближайших сподвижников Мухаммеда и объявил о передаче власти Омару. Тем самым от участия в решении важной проблемы было устранено собрание горожан Медины, которым просто объявили о воле халифа. В правление Омара (634– 644 гг.) были совершены самые большие завоевания: покорены Сирия и Палестина, завоеваны Египет, Иран и часть Закавказья.
Омар погиб внезапно в 644 г. Его смертельно ранил один из персидских рабов. Преемником его стал Осман, который происходил из крупнейшего и богатейшего рода Омейядов племени курейш. Вожди Омейядов первоначально были ярыми противниками Мухаммеда, но затем перешли на его сторону и после принятия ислама занимали высокие посты в новом государстве.
Осман стал выдвигать членов своего рода на крупные военные и государственные должности, что привело к возвышению и обогащению его рода. Это вызвало серьезное недовольство в кругах арабских феодалов, не принадлежавших к Омейядам. Недовольные стали группироваться вокруг Али и других претендентов на престол. Сторонники и последователи Али, получившие название шиитов (от слова «шиаа» — «группа»), распространяли мнение, что престол халифа по праву принадлежит Али как ближайшему родственнику — зятю и двоюродному брату Мухаммеда — и что Осман избран незаконно. Они умело использовали недовольство наместников, смещенных Османом, недовольство арабских феодалов, обойденных Омейядами, а также горожан Медины и других городов халифата. К шиитам стали примыкать арабские крестьяне, бедуины, видевшие единственный путь освобождения от феодального гнета в «справедливом халифе». Постепенно пропаганда приверженцев Али стала находить отклик и среди населения завоеванных областей, особенно в Ираке и Иране.
Другие претенденты на пост халифа также активизировали свои силы. Образовалось несколько центров оппозиции. Тальха и Зубейр вели агитацию в Басре и Куфе, и каждый из этих городов выдвигал своего кандидата. В Египте в антиомейядской группе большую роль играл сын Абу Бекра Мухаммед. В 656 г. недовольные собрались в Медины под видом паломников из завоеванных областей: Египта, Басры, Куфы. К ним присоединились и жители Медины. Восставшие ворвались в дом и убили Османа.
Антиисламское восстание в Александрии
Византийский флот вторжения был отброшен, а восстание подавлено Амр ибн ал-Асом, приступом взявшим город.
Экспансия на море
Растущий мусульманский военный флот продемонстрировал свою доблесть при захвате Кипра (649 г.) и лежащего близ берегов Сирии островка Арад, затем мусульманские пираты разграбили Сицилию (652 г.) и захватили Родос (654 г.).
Повторное вторжение мусульман в Афганистан
На некоторое время им удалось захватить Кабул (664 г.).
Морское сражение у Дхат ас-Савари
Оно завершилось победой мусульман над византийским флотом под командованием императора Констанса.
Правление Али
Двоюродный брат, зять и приемный сын Мухаммеда, Али ибн Аби Талиб наследовал убитому Осману и стал четвертым и последним праведным халифом. С его именем связан первый в исламе раскол, приведший к зарождению религиозно-политических движений шиитов и хариджитов и к их обособлению от суннитского большинства. Когда после убийства Османа Али был провозглашен халифом, несогласные с этим подняли мятеж.
Восстание Талхи Ибн Халида и Абдаллаха Ибн аз-Зубайра
Мятежники были поддержаны Айшой, вдовой Мухаммеда и дочерью Абу Бакра, которую после смерти пророка почтительно именовали Матерью верующих. Они были разгромлены Али в Месопотамии, близ Басры, в ходе «Верблюжьей битвы», названной так потому, что во время сражения Айша восседала на верблюде.
Гражданская война
Сын одного из курейшитских вождей и двоюродный брат Османа, Муавия после завоевания мусульманами Мекки принял ислам и стал секретарем Мухаммеда. Он принимал деятельное участие в завоевании Палестины и после смерти халифа Османа был назначен ее наместником, впоследствии став наместником всей Сирии. Обвинив Али в пособничестве убийцам Османа и отказавшись признать его халифом, Муавия тем самым развязал гражданскую войну.
Али двинул верные ему войска в Сирию, и армии двух непримиримых противников сошлись в Верхней Месопотамии, на правом берегу Евфрата. По названию этой местности развернувшееся здесь затяжное сражение получило название битвы при Сиффине ( 657 г.). Она шла с переменным успехом и в конце концов была прекращена, когда отчаявшийся одержать победу Али согласился на предложение Муавии разрешить спор мирным путем, прибегнув к третейскому суду. Там представитель Муавии сумел добиться от представителя Али согласия на низложение последнего, и в 660 г. в Иерусалиме Муавия был провозглашен халифом. Часть воинов Али, считавших, что четвертый халиф упустил победу, покинула своего вождя (эти 12 тысяч человек положили начало движению хариджитов, равно непримиримых как по отношению к Омейядам, так и к шиитам).
Вскоре после этого Али пал от руки одного из хариджитов. Его старший сын, ал-Хасан ибн Али был провозглашен халифом в Ираке, но через полгода после своего избрания публично отрекся в пользу Муавии, выторговав взамен денежную компенсацию и пенсион для своего младшего брата Хусейна (по шиитской версии, договор предусматривал возвращение Хасана к власти после смерти Муавии).
Мир с Византийской империей
Чтобы сосредоточить все силы на гражданской войне, Муавия заключил мир и обязался платить Константинополю ежегодную дань.
Правление Муавии I
Он стал пятым халифом мусульман и первым из основанной им династии Омейядов. Муавия продолжил завоевательные походы в Индию, Мавераннахр, Малую Азию и Магриб.
С этого времени до 750 г. арабским государством управляли халифы из рода Омейядов. Таким образом, в борьбе, происходившей в халифате в течение трех десятилетий, победу одержала самая крупная и сильная группировка арабских феодалов, вышедшая из родовой знати и рабовладельческой аристократии. Когда халиф Али был убит, войско присягнуло его старшему сыну Хасану. Тот сразу же начал переговоры с Муавией об условиях своего отказа от притязаний на престол халифа. Муавия принял меры для привлечения бывших политических противников на свою сторону: одних он умилостивил, простив им присвоение крупных государственных средств, другим предоставил высокие государственные должности, третьих усмирил силой. Были подавлены хариджитские восстания в Басре и Хузистане. Муавия сумел также привлечь на свою сторону некоторых прежних соратников Мухаммеда. Он усердно соблюдал все религиозные обряды и уделял большое внимание мекканскому храму, посылая туда богатые подарки. Тем не менее, столицу государства он перенес в Дамаск. С тех пор политическое значение Мекки и Медины уменьшилось, и они превратились в провинциальные города халифата. Муавия решил упорядочить дела престолонаследия и закрепить за своим родом право на власть халифа — заставил признать своего сына Язида наследником престола.
Омейяды продолжали завоевательную политику своих предшественников. Большие завоевания требовали не только огромного числа людей, способных носить оружие, но и лучшей организации войск, их регулярного снабжения, централизации командования. Старые племенные ополчения, которые составляли основу арабского войска и сыграли большую роль в первых завоеваниях, уже не могли полностью удовлетворить возросших требований. Границы халифата раздвинулись, в его пределы были включены многочисленные народы.
Арабские феодалы стремились обеспечить повиновение подданных, планомерное поступление податей и завоевание новых территорий. Реорганизацию системы комплектования и снабжения войск начал еще Муавия. При нем были выделены главные города халифата, из арабского населения которых создавалось основное ядро войска. Были организованы также военные округа. Города Куфа и Басра в Ираке, Дамаск, Хомс, Киннесрин в Сирии, Фустат в Египте, Шираз и Шустер в Иране, Мерв в Хорасане обеспечивали армию личным составом. Во всех этих городах составлялись списки лиц, обязанных служить в войсках. По этим же спискам выплачивали жалованье воинам. Армия каждого военного округа должна была держать в узде население своего района и обеспечивать дальнейшие завоевания. Правда, на практике Омейяды часто прибегали к посылке войск одного округа в другие области для подавления народных выступлений, как это было во время Берберского восстания, когда в Африку были посланы отборные войска из центра халифата, а к ним присоединены египетские части. Омейяды не могли полностью отказаться от племенного принципа составления войсковых частей.
Племенного принципа придерживались и в походных лагерях, и в боевом построении. Каждая войсковая часть делилась на десятки. Десятники должны были заботиться о боевом духе и умонастроении своих подчиненных, знать о них все и в случае необходимости принимать строгие меры по отношению к ненадежным. Независимо от племенной принадлежности сирийская армия пользовалась большими привилегиями. Воины-сирийцы получали жалованья почти вдвое больше, чем солдаты прочих округов. Войско в походе обслуживалось огромным количеством рабов. В редких случаях рабов вооружали, и тогда они получали свободу. В армии существовала категория так называемых клиентов, снабжение которых было обязанностью хозяина.
Большую роль в омейядском войске играли части, составленные из зиммиев — вспомогательных армий отдельных местных феодальных владетелей. Они участвовали в разделе военной добычи, но государственного жалованья не получали. Омейяды сохранили принципы дележа военной добычи, установленные еще в первые годы существования арабского государства. При Муавии были созданы полицейские соединения по персидскому образцу. Командующий полицейскими частями считался высшим военным руководителем внутри области в мирное время. В одной Басре был создан отряд в 4 тысячи полицейских.
- Омейяды661750
Первое появление арабов в Индии
Набег на земли Синда и долины Нижнего Инда, возглавленный Зиядом ибн Абихом.
Война с Византией
Арабы потерпели поражение.
Мусульманское вторжение в Трансоксиану
Оно было ознаменовано временным захватом Бухары (674 г.) и Самарканда (676 г.).
Правление Язида I
Поднявший мятеж против власти Омейядов Хусейн, второй сын халифа Али, потерпел поражение в битве при Кербеле на Евфрате и вместе с большей частью своей семьи был жестоко убит (680 г.). Другое восстание в Аравии было поднято Абдуллой ибн аз-Зубайром (сыном победителя при Триполи, см. выше), который успешно оборонял Мекку (682–683 гг.) против армии Язида; осада была снята по получении известия о смерти халифа. Аз-Зубайр был признан халифом в Аравии, Ираке и Египте.
Вторжение в Марокко
Вышедшая из Египта арабская армия под командованием Окбы ибн Нафи достигла Атлантики, но была затем отброшена назад, в Киренаику, берберами, заключившими союз с византийцами, базировавшимися в Карфагене. Во время отступления Окба был убит.
Византия сохраняла свое господство только в прибрежных районах Северной Африки. Однако берберские племена, которые населяли внутренние районы и лишь формально признавали власть Византии, оказали арабам упорное сопротивление. Эти племена переживали стадию разложения первобытно-общинного строя и перехода к новым феодальным отношениям. Угроза арабского завоевания оказалась мощным внешним фактором, ускорившим процесс объединения берберских племен.
Берберы составили общее ополчение, его возглавила отважная женщина, которую арабские источники называют кахина (жрица, пророчица). Ополчения кахины выдержали пять крупных наступлений арабов, но в конце концов их сопротивление было сломлено. Войско ее было истреблено, и сама она убита в бою в 703 г.
Продолжение гражданской войны
Мерван I (Мерван ибн аль-Хакам), халиф из династии Омейядов, нанес поражение приверженцам аз-Зубайра в битве при Марж Рахит (близ Дамаска), чтобы подтвердить свои притязания на халифат (684 г.).
Мерван I
Он понемногу завоевал для халифата Египет.
Смотреть полностьюАбд аль-Малик
На протяжении первых лет этого царствования во всем мусульманском мире продолжались многосторонние религиозные междоусобицы. Кроме того, Абд аль-Малик был занят подавлением восстания в Сирии, инспирированного Византией (685–690 гг.).
Правление Абд аль-Малика
Покорение Ирака
Абд аль-Малик победил Мусааба аз-Зубайра (брата Абдуллы) в сражении на реке Тигр, около Басры.
Отвоевание Аравии
Хажжаж ибн Юсуф ат-Такафи, военачальник халифа Абд альМалика, захватил Медину (691 г.) и после шестимесячной осады — Мекку (692 г.). При штурме последней был убит Абдулла аз-Зубайр.
Продолжение беспорядков в Ираке
Раскольническая секта хариджитов была подавлена усилиями полководцев аль-Мухаллаба ибн Аби Суфры и Хажжажа ибн Юсуфа атТакафи. Это сделало Абд аль-Малика бесспорным правителем мусульманского мира.
Завоевание Туниса
Взятие Карфагена (698 г.) положило конец византийскому влиянию в Северной Африке.
Восстание в Афганистане
Армия под командованием ибн Ал-Ашааса восстала против Хажжаж ибн Юсуф ат-Такафи, назначенного верховным правителем восточных мусульманских владений. Во главе своих войск ибн Ал-Ашаас вернулся в Ирак, взял Басру и двинулся на Куфу. Пытавшийся преградить ему путь Хажжаж ибн Юсуф проиграл сражение при Дейр аль-Джамджуме и вынужден был отступить в Куфу. Затем, получив подкрепление, он в конце концов разбил ибн Ал-Ашааса в битве при Маскине (на реке Дияле; 701 г.) и подавил восстание.
Отпор в Алжире
В горах Орес берберы нанесли поражение арабской армии под командованием Хасана ибн Нумана. По не совсем ясным причинам победители вступили затем в союз с мусульманами, облегчая тем последующее завоевание всей Северной Африки (705 г.).
Правление халифа ал-Валида
Оно являло собой зенит могущества Омейядов. Никогда больше единая мусульманская империя не простиралась столь широко. Экспансия на восток продолжалась под общим надзором Хажжажа ибн Юсуфа. Кутейба ибн Муслим вновь захватил Бухару и Самарканд, а затем покорил Хорезм, Фергану и Ташкент, после чего предпринял поход в Синьцзян и дошел до Кашгара (713 г.). После захвата Кабула (706 г.) Мухаммед ибн ал-Касим завоевал Синд, нанеся поражение индийскому царю Дахару и после долгой осады взял его столицу Мултан (в совр. Пакистане, близ реки Чинаб; 708–712 гг.). Затем он совершил набег на Пенджаб.
Завоевание и умиротворение Северо-Западной Африки
Арабскими силами в этих операциях командовал Муса ибн Нусайр.
Вторжение арабов в Анатолию
В результате этих кампаний была завоевана византийская провинция Киликия (711 г.) и обретен частичный контроль над Галатией (714 г.).
Завоевание Испании
Правление халифа Сулеймана
Правление этого второго сына Абд аль-Малика не было отмечено сколько-нибудь примечательными в военном отношении событиями.
Вторжение в Южную Францию
Вторжение в закаспийский регион
Область, лежащая между Оксом и Каспийским морем, была завоевана арабским Язидом ибн Мутталибом, выходцем из Йемена.
Осада Константинополя
Правление халифа Омара II
В этот период также не было примечательных военных действий, если не считать пограничных набегов во Франции и в Центральной Азии.
Правление халифа Язида II
Восстание Язида ибн Мутталиба было подавлено Хабибом ибн Масламой в битве при Акре (на территории современного Ирака; 721 г.). Однако внутренние неурядицы в халифате с этим отнюдь не кончились. Продолжались конфликты с южными арабскими племенами (йеменскими, или, иначе, кахтанитскими) настроенными оппозиционно халифату, который поддерживали северные арабские (или, иначе, низаритские) племена.
Правление халифа Хишама
Он реформировал государственную и военную структуры империи. Поняв, что дальнейшая неограниченная экспансия нежелательна, он основал оборонительные регионы, чтобы помочь стабилизации границ.
Война с хазарами на Кавказе
Достигнув поначалу значительных успехов в этом регионе, мусульмане основали укрепленную базу севернее Дарьяльского перевала, но затем были разбиты хазарами и отброшены обратно в Месопотамию. Однако вскоре арабы вновь завоевали территорию Грузии и провели по Кавказскому хребту северную границу своих владений, опирающуюся на востоке на хорошо укрепленный Дербент.
Война с тюрками в Трансоксиане
Понеся граничившее с полным разгромом поражение от ведомых китайцами тюрок под Самаркандом (730 г.), а затем в Кашгаре (736 г.), арабы под командованием Насра ибн Сайяра собрались и разбили тюрок под Балхом (737 г.). Безуспешная борьба арабов против китайцев и тюрок продолжалась еще много лет.
Битва при Пуатье
Безуспешное вторжение в Анатолию
Восстание хариджитов и берберов
Войска Омейядов были изгнаны из Марокко. Халифату с трудом удалось сохранить контроль за остальными североафриканскими провинциями.
Раздоры в халифате
Династические междоусобицы, региональные мятежи и религиозные раздоры сплелись в невероятно запутанный клубок. Когда на смену бездарным халифам ал-Валиду II (744 г.) и Язиду III (744 г.) пришел более разумный и деятельный Мерван II (744–750 гг.), ему пришлось в тяжелых боях восстанавливать порядок в Сирии, Ираке, Аравии и большей части Персии (или Ирака; 744–748 гг.).
Войны внутри халифата
Восстания постоянно потрясали халифат Омейядов. Огромные завоевания обогащали халифов, главнокомандующих наместников областей, представителей старой и новой знати. Большая часть богатой военной добычи, лучшие земли доставались им. Это вызвало недовольство рядовых воинов, семей погибших солдат и, в конечном счете, широких слоев крестьян, скотоводов, ремесленников, по-прежнему отягощенных налогами, связанными с огромными расходами на завоевание новых территорий. Как правило, народные восстания облекались в форму различных религиозных сектантских движений. На первый план выдвигались религиозные лозунги. Зачастую трудно установить социальную сущность того или иного движения, настолько переплетались в нем религиозные, межплеменные и политические противоречия. Положение осложнялось тем, что во главе каждого из этих движений выступали представители господствующего класса, мелкие и средние феодалы, недовольные правлением Омейядов, обойденные при распределении государственных должностей или устраненные с занимаемых постов. Основную движущую силу в народных выступлениях представляли крестьяне или рядовые бедуины. Участвовали в них ремесленники и мелкие торговцы. Немалую роль в этих восстаниях играли и воины.
В 685 г. в Куфе началось крупное восстание под шиитскими лозунгами, в котором принимали участие как арабы, так и персы, ремесленники и городская беднота. Прямых указаний об участии в нем крестьянских масс нет. Воевавшие нападали на богачей Куфы, забирали их имущество. Повстанцам удалось прогнать войска сына Зубейра и завладеть городом. В этот момент восстание возглавил арабский мелкий феодал Мухтар. Он претендовал на пост наместника в Куфе, но Омейяды обошли его. Раньше Мухтар участвовал в заговоре в пользу Хусейна (сына халифа Али), затем помогал другим претендентам на престол, но, когда и те не удовлетворили его притязаний, стал искать приверженцев среди шиитов Куфы. Возглавив восстание, Мухтар оказался фактическим правителем почти всего Ирака. За сравнительно небольшой срок ему удалось собрать значительные военные силы и нанести поражение халифским войскам. Однако в 687 г. в бою под Куфой войско повстанцев было разбито. Мухтар был убит. Победители жестоко расправились с горожанами Куфы и участниками боя: почти все пленные были перебиты. Одновременно с восстанием шиитов в Ираке происходило восстание под руководством секты хариджитов в Фарсе, Кермане и Хорасане, продолжавшееся около десяти лет. Первоначально повстанцы обосновались в Хузистане и пытались взять Басру, но после поражения отошли в Фарс и Керман. Положение хариджитов усложнялось тем, что они одинаково были ненавистны как Омейядам, так и приверженцам ибн Зубейра, и против них боролись как те, так и другие. Среди самих хариджитов произошел раскол. Сторонники более умеренных действий откололись от основной группы и отправились в Центральную Аравию. Первоначально они не проявляли себя там особенно активно, но не подчинялись ибн Зубейру, который находился в Мекке. Умеренные хариджиты приобрели большое влияние среди бедуинов. В 687 г. они выступили с крупными силами, взяли город Мадаин (бывший Ктесифон). Хариджиты заняли Рей, осадили Исфахан и снова вернулись к Куфе и Басре. После взятия Мекки и уничтожения последнего претендента на престол Омейяды направили свои войска против хариджитов. В 692 г. они подавили восстание в Центральной Аравии. На востоке, в Фарсе, халифские войска в течение двух лет терпели постоянные поражения. Среди омейядских войск участилось дезертирство, полководцы не могли поддерживать дисциплину в армии, никто не хотел идти из Ирака в Фарс, чтобы там бороться с хариджитами. Новый наместник Хаджадж принял жестокие меры и добился изменения положения в войсках. Первую победу над повстанцами халифские войска одержали в 695 г. в Фарсе, после чего хариджиты отступили в Керман. Среди восставших усилились разногласия, а после гибели в 696 г. главного руководителя повстанцев Катари все движение пошло на убыль. В следующем году основные силы хариджитов потерпели поражение. После этого еще в течение десятков лет хариджитские выступления вспыхивали на востоке халифата, в Центральной Аравии, но движение в этих районах уже не принимало массового характера. Новое крупное восстание хариджитов началось в Ираке в 717 г. За короткое время повстанцам удалось создать внушительную армию, которая неоднократно одерживала победы над халифскими войсками. Однако в 720 г. восстание было подавлено. Восстания повторялись в Ираке и Иране и в последующие годы. В 739 г. вспыхнуло восстание берберов в Северной Африке, вызванное увеличением налогов, бесчинствами феодальных правителей провинции и многочисленными вымогательствами чиновников. Особое недовольство в народных массах вызвало распространение подушной подати на тех, кто принял ислам. В Северной Африке было немало хариджитов, бежавших в свое время из восточных областей. Пока шли завоевательные войны, они почти свободно вели свою проповедь за «свободные выборы» халифов, против узурпаторов Омейядов, незаконно занявших халифский престол. Их пропаганда как нельзя лучше отвечала умонастроениям берберов, задавленных феодальным гнетом, недовольных налоговой политикой Омейядов. По всей стране начинались волнения, восстали районы, где правительственные сборщики налогов применяли особенно жестокие меры к налогоплательщикам. Постепенно местные восстания объединились и приняли характер настоящей войны. По своей массовости берберское восстание было самым крупным за все годы существования халифата. В 740 г. наместником Северной Африки была предпринята кампания в Сицилию. Большая часть правительственных войск была занята в этой экспедиции, что послужило сигналом для общего восстания, охватившего районы от Танжера до Тлемсена. Повстанцы отказались признавать власть халифа. Войска из сицилийского похода срочно были отозваны, из Сирии и Египта было прислано почти 30 тысяч хорошо вооруженных и снабженных всем необходимым воинов. Повстанческая армия состояла из плохо вооруженных, полураздетых берберов. Но они нанесли своим противникам решительное поражение, заманив их в глубь страны и оторвав неприятельскую конницу от пехоты. Вскоре повстанцы двинулись к Кайруану двумя армиями. Кайруанскому наместнику удалось разъединить их силы и нанести им в 742 г. сокрушительный удар. Восстание берберов имело далеко идущие последствия — оно сыграло немаловажную роль в свержении династии Омейядов, ослабив ее военную мощь и лишив государственную казну значительных налоговых поступлений. Восстания охватили и другие провинции халифата, волнения и беспорядки начались даже в Сирии, которая до тех пор была оплотом власти Омейядов. Восстали жители Хомса, к ним присоединились окрестные селения. Восстания вспыхнули в сирийских городах Киннесрине, Тадморе и др. Повстанцы осадили Дамаск. В 40-х гг. VIII в. в Средней Азии началось восстание под руководством Абу Муслима, которое положило конец царствованию династии Омейядов. С самого начала народным недовольством воспользовались противники Омейядов, представители семьи Аббаса — дяди «пророка». Первоначально они поддерживали Али, но позднее признали Омейядов. Постепенно Аббасиды скопили огромное состояние, завербовали много приверженцев, добились соглашения с потомками Али и придали шиитской пропаганде более расплывчатые формы. Лозунг о необходимости передачи власти потомкам Али они заменили лозунгом «владычество для дома пророка», тем самым включив в требование шиитов притязания своей семьи на престол. В Хорасане приверженцы Аббасидов усиленно призывали население возвратить власть «дому пророка». К этому призыву присоединилось население городов и деревень, как арабы, так и иранцы. Открытое восстание началось в 747 г. под Мервом, и в первом же бою халифские войска были разбиты. Наместник Мерва был вынужден оставить город и отступить к Нишапуру, но здесь отряд повстанцев нагнал его. Подкрепление из Ирака подошло слишком поздно, и в 748 г. соединенные силы халифата потерпели поражение. Повстанцы с самого начала выдвинули из своей среды способных военачальников, которые смогли из разрозненных отрядов создать хорошую армию до 100 тысяч человек. Захватив Хорасан, армия повстанцев двинулась в нескольких направлениях на запад. Объединенная армия халифа вышла навстречу повстанческой армии, но все усилия оказались безуспешными; повстанцы взяли Исфахан, Нехавенд, вторглись в Хузистан и стали приближаться к Куфе. Вскоре Куфа была взята без боя. Были разбиты войска, которыми руководил лично халиф Мерван II. Он бежал в Сирию. Повстанцы заняли Дамаск. Халиф бежал в Египет, но был схвачен и умерщвлен. Династия Омейядов была свергнута.
Основание халифата Аббасидов
750800 гг.Принадлежавшие к мекканскому роду хашим (или хашимитов) потомки ал-Аббаса ибн Абд алМутталиба, дяди и одного из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда, возглавили восстание против Омейядов. Используя шиитское движение и восстание Абу Муслима в восточных областях халифата, Аббасиды в 749 г. захватили Южный Ирак, а затем и власть в халифате. Ярость братоубийственной войны задержала экспансию ислама, предоставив его врагам передышку. К концу описываемого периода халифы династии Аббасидов уже твердо сидели на троне в новой столице Багдаде. А в Марокко и в Испании были основаны независимые государства уцелевших после кровавой резни Омейядов.
Называя себя богоспасаемой династией, Аббасиды держались по внешности строгого правоверия. Полухристианский Дамаск был совершенно покинут. Особенно ревностно, с соблюдением всех обрядов, совершали халифы свои хождения на богомолье в Мекку. В действительности они еще более удалились от староарабского быта, чем Омейяды. Между тем как сирийские халифы, при блеске и роскоши, все-таки сохраняли некоторое подобие народных вождей, жили открыто и допускали свободное отношение к себе воинства, Аббасиды нашли нужным уехать даже из верной Куфы, так как им не нравились своеволие и республиканские повадки тамошних арабских поселенцев. Второй халиф династии, Абу-Джафар, прозванный Аль Мансуром («победоносным», 754– 775 гг.) устроил себе столицу на реке Тигр, недалеко от разрушенной резиденции Сассанидов Ктесифона. В этом сильно укрепленном городе, получившем имя Багдада (богоданного), дворец халифа с его обширным гаремом, службами, помещениями для стражи, садами и парками для охоты, был еще в свою очередь обведен высокой стеной; властитель стал совершенно недоступен для народа. Государство Аббасидов было восстановлением Персидского, обновленного исламом и перешедшего в руки арабской династии. Утвердившись на почве персидской монархии, Аббасиды во всем старались подражать быту персидских самодержцев. Повторение персидских порядков было устройство тайного надзора при посредстве царской почты. Почтовые тракты были проложены из столицы в провинции, но они служили не для частной переписки, а для доставления приказов и донесений. Начальник почты считался «оком» государя: через своих подчиненных, составлявших тайную полицию, он следил за настроением населения и поведением наместников, податных чиновников и управляющих государственных имений. Он должен был постоянно доносить государю о самых разнообразных вещах: о положении земледелия, о состоянии крестьян, о количестве монеты, о всякого рода злоупотреблениях, следить за исправностью войска и уплатой ему жалованья, по его докладу халиф нередко смещал и наказывал чиновников. Аббасиды усвоили все дворцовые нравы прежних восточных царей. Для народа они были воплощением божества, творцами закона, в свою очередь никакому закону не подчиненные. Такой неограниченный произвол имел невыгодные последствия для самой династии, Омейяды обыкновенно представляли наследника престола на одобрение воинству и этим обеспечивали ему спокойное вступление во власть. У Аббасидов, решавших все дела вдали от народа, халиф назначал себе преемника по усмотрению, но после его смерти с его завещанием не считались, происходил переворот, и воцарившийся победитель беспощадно расправлялся с ближайшими родственниками своими. Халиф Махди (775– 786 гг.) передал власть своему старшему сыну Хади. Но мать предпочла младшего, Гаруна, прозванного ар-Рашидом (Правосудным); ее рабыни задушили подушками Хади, а визирь из фамилии Бармекидов распорядился провозгласить халифом Гаруна (786– 809 гг.). Так же было потом нарушено завещание самого Гаруна, несмотря на то, что он положил документ в святом месте — в самой Каабе. Халиф отстранил на этот раз от престола старшего сына своего, Абдаллаха аль-Маамуна (Твердослова), как рожденного от персидской рабыни, в пользу младшего, чисто арабского происхождения. Но Маамун, располагая в своем восточном наместничестве, Хорасане, сильным войском, надвинулся на Багдад, разбил в сражении и умертвил своего брата и воцарился сам.
Вспышка восстания в Хорасане
Предводителем его являлся Абу Муслим, приверженец Ибрахима и Абу-льАббаса ас-Саффаха, внуков алАббаса. Несмотря на упорное сопротивление наместника Хорасана Насра ибн Сайяра, Абу Муслим захватил Мерв (748 г.). Затем один из военачальников Ибрахима, Кахтаба, разбил Насра в битве при Нишапуре (в совр. Иране), а некоторое время спустя — при Горгане и Нехавенде (оба в совр. Иране), а также Кербеле (в совр. Ираке). Восстание, охватившее всю Персию и Месопотамию позволило Абу-ль-Аббасу (Ибрагим к тому времени уже умер) провозгласить себя халифом в Куфе (749 г.).
Битва на реке Большой Заб
Здесь Кахтаба решительно разбил Мервана II, который бежал в Египет, где вскоре был убит. За этим последовали систематические убийства большей части рода Омейядов.
Правление Абу-ль-Аббаса
В Сирии и Месопотамии вспыхнуло за эти годы несколько восстаний, ставивших целью вернуть Омейядов на престол. Пользуясь этим, византийцы неоднократно совершали набеги, глубоко проникая на территорию Халифата.
Битва на реке Талас
Здесь, на территории современного Киргизстана, мусульмане наконец одержали победу, заставившую китайцев уйти из Мавераннахра.
Правление Абу Джафара Абдаллаха ибн Мухаммеда аль-Мансура
Его право на престол оспаривалось другими Аббасидами. Эти мятежи были подавлены усилиями полководца Абу Муслима, назначенного теперь наместником Хорасана. Однако затем, ревнуя к его славе, аль-Мансур приказал убить Абу Муслима, из-за чего в Хорасане и повсюду в халифате возобновились восстания. В конце концов они были подавлены, попытки Омейядов вернуться на трон — пресечены, однако восстановить власть Аббасидов в Испании не удалось. Окончательно утвердив династию, аль-Мансур основал новую столицу в Багдаде (762—766 гг.).
Восстание шиитов
Оно было подавлено в битве при Бакхамре (в 77 км от Куфы в совр. Ираке).
Правление аль-Махди
Подавив несколько восстаний, он возобновил войну с Византийской империей (778 г.).
Войны с Византией
После многих успешных проникновений в Анатолию войск под командованием Харуна ар-Рашида (сына аль-Махди) византийская императрица Ирина заключила мир и согласилась платить дань (783 г.).
Харун-ар-Рашид
На эти годы пришелся зенит могущества и процветания Халифата Аббасидов. И хотя внутренние беспорядки продолжались, зато в арабско-византийских войнах арабам, в общем и целом, сопутствовал успех.